Lehrt der Dalai Lama dieselbe „Erkenntnis“ wie die Bibel?

Dalai Lama

Das Thema Erkenntnis taucht in ganz verschiedenenReligionen auf. Es hiess früher „Gnosis“. In den Lehren des Dalai Lamafindet es sich ebenso wie in der Bibel. Worin liegen die Unterschiede?

Umhier eine Antwort zu finden, ist es sinnvoll, einige Grundbegriffe zuklären. In dieser Tabelle sind diesbezügliche Aussagen des Dalai Lamadenen der Bibel gegenübergestellt.

Dalai Lama	Bibel
Was ist Leiden?
„.... nichts anderes als eine von der Unwissenheit versklavte Existenz.“	Das deutlichste Zeichen dafür, dass die Welt sich von Gott entfernt hat; eine Auswirkung der Sünde.[1]
Was ist Erlösung?
Nirvana, „der Zustand jenseits von Kummer und Leid“.	Die wiederhergestellte Gemeinschaft mit Gott.[2]
Wie kommt man dazu?
Durch einen „spirituellen Entwicklungsprozess“, auf dem man „die Ursachen undBedingungen“ für Leid und Glück „klar kennen und verstehen“ lernt.	Durch den Tod und die Auferstehung von Jesus, die man für sich selbst anerkennt und gelten lässt.[3]
Worin besteht dieser Prozess?
Indemman „den eigenen unreinen Körper, unreine Rede und unreines Bewusstseinin den reinen erhöhten Körper, reine Rede und reines Bewusstsein einesBuddha“ verwandelt.[4]	Indem man seine eigenen Sünden und seine Not Jesus bekennt, der diese Gemeinschaft mit Gott wieder möglich gemacht hat.[5]
Wie ist das möglich?
Weil jeder Mensch den „Samen der Reinheit“ in sich trägt, den er „zu voller Buddhaschaft“ entwickeln kann und muss.	Wenneinem diese Botschaft ausgerichtet wird, gibt man ihr im eigenen HerzenPlatz und lässt es zu, dass Vergangenes wirklich abgelegt undentmachtet wird.[6]

Die Unterschiede sind also beträchtlich.Verfolgen wir zunächst die Argumentation des Dalai Lama weiter. Wie erreicht manseiner Ansicht nach diese Buddhaschaft? Mit Hilfe von Lehrern, Lehrern wie demDalai Lama, den „Ozean der Weisheit“ (so die Übersetzung dieses Titels).

Wurzeln im antiken Griechenland
Damitvertritt der Dalai Lama eine klassische Lehre des tibetischenMahayana-Buddhismus: Erlösung durch Erkenntnis, vermittelt durch einenLama[7]. Die Grundfassung dieser Lehre, die „Gnosis“,[8]entstand im 2. und 3. Jahrhundert nach Christus im griechischen Raum.In Indien verband sie sich mit dem älteren Buddhismus zumMahajana-Buddhismus.

Wo der Dalai Lama heute von „Samen derReinheit“ spricht, die es zu entwickeln gilt, lehrten seine geistigenAhnherrn von „gefangenen Lichtfunken“, die wieder mit der „oberen Welt“verbunden werden müssten. Das geschieht über Geheimniswissen, das eingöttlicher Lehrer anderen mitteilt. – Nicht weniger verspricht heuteder Dalai Lama.

Erlösung ohne das Kreuz
Mitder Bibel haben diese Lehren nicht viel zu tun. Im Gegenteil: MancheForscher meinen, dass die ursprüngliche „Gnosis“ sogar als Ersatz fürdas Christentum entwickelt wurde. Manche ihrer Lehren erinnert deutlichdaran, wie zum Beispiel die Person eines Erlösers, die Vorstellungeiner Welt, die ihre alte Reinheit verloren hat, und der Begriff„Erkenntnis“.

Der wesentliche Unterschied zum christlichenGlauben ist das Kreuz von Jesus. Nach der biblischen Lehre trug Jesusstellvertretend die Schuld der Menschen und befreite, die sich ihmanvertrauen.[9]Der Dalai Lama sieht das anders. Er rät sogar ausdrücklich, man solle„nach Buddhaschaft [d.h. nach erlösender Erkenntnis] nicht ausserhalbseiner selbst suchen“. Jeder könne sie vielmehr aus eigener Krafterreichen. Meditationen, Anweisungen eines bereits „erleuchteten“Lehrers und bestimmte Rituale würden das möglich machen.

Die Bibel nennt das Scheinerkenntnis.[10] Mit gescheiten Worten lenkt sie davon ab, dass tatsächlich dieses Opfer am Kreuz nötig war.[11]Es befreit von den eigenen Anstrengungen, selber die Erlösung zuschaffen. Niemandem würde das je gelingen. Sie war aber dann geschehen,als Jesus vom Kreuz herunterrief: „Es ist vollbracht“.[12]

Erleuchtete „Augen der Herzens“
Die Erleuchtung, die es jetzt noch braucht, ist die Einsicht in diese Liebe von Jesus,[13] damit die „Augen der Herzens“ erkennen, was Jesus am Kreuz bereits vollbracht hat.[14]

Zum Thema:
Dalai Lama Dossier

[1]Das Wort für Sünde, das im Neuen Testament verwendet wird (griechisch„hamartia“) bedeutet „Zielverfehlung“ und stammt aus demTrainingsjargon der Speerwerfer. Seit der ersten Sünde im Paradiesverfehlt der Mensch sein Leben.

[2]Jesus hat die Mauer eingerissen, die zwischen Gott und den Menschen undzwischen menschlichen Gruppen stand. Das ist nach der Bibel der Inhaltvon Frieden; Epheser 2,14-18.

[3] „Lasst euch mit Gott versöhnen“, ruft es aus dem Neuen Testament (2. Korinther 5,20).

[4]aus einer Rede des Dalai Lam in einem buddhistischen Zentrum von NewJersey, USA, 17. März 1959; veröffentlicht unter www.ringdesbuddha.de

[5]„Wenn wir unsere Schuld eingestehen, dürfen wir uns darauf verlassen,dass Gott Wort hält: Er wird uns dann unsere Verfehlungen vergeben undalle Schuld von uns nehmen, die wir auf uns geladen haben“; 1. Johannes1,9.

[6] „Gebt auch, jetzt ist die Zeit der Gnade! Heute ist der Tag der Rettung“, lautet die Mahnung und der Ruf in 2. Korinther 6,2.

[7] Es ist dasselbe Wort, das im indischen Sanskrit „Guru“ heisst.

[8] Griechisch für „Wissen, Erkenntnis“

[9]Dass jemand für die Schuld eines Menschen hatte sterben müssen, andiesem Gedanken stösst sich der menschliche Verstand, damals wie heute.Man umgeht diesen Anstoss, indem man den Verstand selber für göttlicherklärt. Weit genug entwickelt, erlöst er sich schliesslich auch selbst.

[10] vergleiche 1. Timotheus 6,20

[11] 1. Korinther 1,17 „Redeweisheit“
Mancherkluge Kopf hörte auf sie, und darum gehörten zu den ersten christlichenGemeinden mehrheitlich einfache, von anderen herabgesetzte Menschen;Leute, die nie aus eigener Kraft einen „Pfad der Erleuchtung“ hättengehen können. Umso dankbarer waren sie, dass jemand anderes den Weg ansKreuz gegangen war: Jesus, Gottes Sohn. «Während nämlich die Juden einZeichen fordern und die Griechen Weisheit verlangen, verkündigen wirChristus, den Gekreuzigten; den Juden ein Ärgernis, den Griechen eineTorheit»; 1. Korinther 1,22.23.

[12]Johannes 19,30; siehe auch Johannes 3,16: «So sehr hat Gott die Weltgeliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihnglaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.»

[13] Epheser 2,19

[14] Epheser 1,17.18

Datum: 09.08.2005