Alles hat ein Ende – warum sollte es mit der Welt anders sein? (#2)

Ein Tag beginnt am Morgen und endet am Abend. Ein Brotlaib wird angeschnitten, gegessen und ist irgendwann aufgebraucht. Ein Blumenstrauss blüht, erfreut uns und verwelkt. Ein Schreibblock hat ein erstes Blatt und irgendwann auch ein letztes. Ein Film beginnt mit der ersten Szene und endet mit dem Abspann.

Das empfinden wir nicht als ungewöhnlich. Niemand erwartet, dass ein Brotlaib nie zu Ende geht. Niemand wundert sich darüber, dass Blumen nicht ewig frisch bleiben oder ein Tag irgendwann vorbei ist.

Eigenartig ist nur: Wenn es um die grosse Geschichte der Welt geht, um die Menschheit, um unsere Zukunft oder sogar um unser eigenes Leben, denken wir oft ganz anders.

Wir leben, als würde alles einfach immer weitergehen.

Natürlich wissen wir theoretisch, dass unser Leben begrenzt ist. Aber praktisch verdrängen wir diese Tatsache oft. Wir planen, arbeiten, konsumieren, kaufen, bauen, investieren und organisieren, als hätten wir unbegrenzt Zeit. Auch über die Weltgeschichte denken viele so: Krisen kommen und gehen, Technik entwickelt sich, die Menschheit passt sich an. Die Welt läuft weiter.

Aber ist das wirklich so sicher? Was wäre, wenn diese Vorstellung eine Illusion ist? Was wäre, wenn nicht nur einzelne Dinge ein Ende haben, sondern auch diese Weltzeit? Was wäre, wenn Geschichte auf ein Ziel zusteuert?

Die Bibel spricht vom Ende und von Hoffnung

Genau hier wird die Bibel überraschend realistisch. Sie verdrängt das Ende nicht und beschönigt es auch nicht. Sie sagt: Auch diese Welt, wie wir sie kennen, läuft auf ein Ende zu. Doch dieses Ende ist kein schwarzes Loch. Es ist nicht bloss Untergang, sondern Übergang.

Das letzte Buch der Bibel, die Offenbarung des Johannes, beschreibt dies in eindrücklichen Bildern. Für Menschen ohne Bibelkenntnisse wirkt dieses Buch oft fremd, rätselhaft oder sogar beängstigend. Sein zentraler Gedanke ist jedoch klar: Die Weltgeschichte ist nicht ziellos. Sie läuft nicht endlos weiter. Sie steht unter Gottes Blick und bewegt sich auf eine Vollendung zu.

In der Offenbarung wird Gott so beschrieben: «Ich bin der Anfang, und ich bin das Ziel, das A und O» (Offenbarung 21,6; ähnlich 1,8 und 22,13, HFA).

Das bedeutet: Die Welt hat nicht nur einen Ursprung, sie hat auch ein Ziel.

Nach biblischem Verständnis ist Geschichte kein sinnloses Durcheinander, sondern ein Weg, der auf Gottes Abschluss und Neuanfang zuläuft.

Das Ende der alten Welt

An einer anderen Stelle heisst es: «Jetzt ist alles ausgeführt!» (Offenbarung 16,17). Dieser kurze Satz beschreibt einen Abschluss. Nicht alles läuft unbegrenzt weiter. Es gibt einen Punkt, an dem Gott sagt: Diese alte Geschichte ist zu ihrem Ziel gekommen.

Noch deutlicher wird es in Offenbarung 21. Dort sieht Johannes «einen neuen Himmel und eine neue Erde». Warum? Weil «der vorige Himmel und die vorige Erde waren vergangen». Das ist eine radikale Aussage: Die Welt, wie wir sie kennen, ist nicht endgültig. Sie ist nicht das Letzte. Sie ist nicht ewig. Sie vergeht.

Gott macht alles neu

Aber nun kommt das Entscheidende: Die Bibel sagt nicht nur, dass das Alte vergeht. Sie sagt auch, dass Gott etwas Neues schafft. Einer der stärksten Hoffnungssätze der Bibel lautet: «Sieh doch, ich mache alles neu!» (Offenbarung 21,5).

Nicht: Alles stürzt ins Nichts, endet in Sinnlosigkeit und zerbricht ohne Hoffnung. Sondern: Gott macht alles neu.

Das verändert den Blick auf das Ende grundlegend. Das Ende ist nicht nur Abbruch. Es ist auch Aufbruch. Nicht nur Schlussstrich, sondern Neuanfang. Nicht nur Verlust, sondern Verwandlung.

Hoffnung für eine verletzte Welt

Auch das, was unser Leben am stärksten belastet, wird nach dieser biblischen Hoffnung nicht für immer bestehen. In Offenbarung 21,4 heisst es: «Er wird ihnen alle Tränen abwischen. Es wird keinen Tod mehr geben, kein Leid, keine Klage und keine Schmerzen; denn was einmal war, ist für immer vorbei.»

Das ist keine billige Vertröstung. Es ist eine Gegenvision zu einer oft erschöpften Welt. Wir erleben Tränen. Wir erleben Schmerz. Wir erleben Tod. Wir erleben, dass vieles zerbricht. Die Bibel nimmt das ernst. Aber sie sagt: Diese Wirklichkeit hat nicht das letzte Wort.

Gerade deshalb lohnt es sich, die Bibel neu zu lesen – nicht zuerst als altes religiöses Buch, sondern als Orientierung in einer Welt, die sich selbst oft nicht mehr erklären kann. Sie stellt Fragen, die jeden Menschen betreffen: Woher kommen wir? Wohin gehen wir? Was trägt, wenn alles andere vergeht? Und wie können wir Frieden mit Gott finden – nicht nur für diese Zeit, sondern auch für das, was danach kommt?

Jesus als Brücke zu Gott

Im Zentrum dieser Antwort steht Jesus Christus. Die Bibel beschreibt ihn als den, der zwischen Gott und Mensch vermittelt. Er ist wie eine Brücke vom einen Ufer zum anderen: vom alten Leben in Gottes neue Zukunft, von Entfremdung zu Versöhnung, von Schuld zu Vergebung, von Angst zu Hoffnung.

Wenn alles ein Ende hat, dann lautet die wichtigste Frage nicht: Wann kommt dieses Ende? Die wichtigere Frage ist: Habe ich Orientierung? Habe ich Frieden mit Gott? Bin ich bereit für Gottes neue Welt?

Die Offenbarung des Johannes will nicht zuerst Angst machen. Sie will aufwecken. Sie will zeigen: Diese Welt ist nicht alles. Diese Zeit ist nicht endlos. Unser Leben ist kostbar, aber begrenzt. Und Gott lädt uns ein, durch Jesus Christus Anteil an seiner neuen Schöpfung zu bekommen.

Alles hat ein Ende. Doch nach der Bibel ist dieses Ende nicht das Ende der Hoffnung. Es ist der Anfang von Gottes neuer Welt.

Wenn alles ein Ende hat, stellt sich die nächste Frage: Was meint die Bibel eigentlich mit «Endzeit» – und wann beginnt sie? Genau darum wird es im nächsten Blog-Beitrag gehen.