Warum Uta die Auferstehung nicht mehr sieht

Den Auftrag dafür erhielt der Künstler Michael Triegel, neben Neo Rauch einer der wichtigsten Vertreter der Neuen Leipziger Schule. Sein Schwerpunkt war schon länger die christliche und antike Bilderwelt. In der DDR geboren, war er zunächst konfessionslos und deshalb eher überrascht, von der Kirche Aufträge zu bekommen. Doch man wollte seine klassische Art zu malen und dazu seinen Blick als Zweifler, als Mensch von heute. «Zum Sehen geboren, zum Schauen bestellt», so sieht er sich selbst. Und im Dokumentarfilm «Triegel trifft Cranach» über sein bisher grösstes Werk erklärt er sein Herangehen an das Altarbild und den Glauben: «Ich suche im Glauben das Geheimnis.» Bereits eine Weile vorher liess er sich deswegen katholisch taufen, weil er zwar die Wortorientierung im Protestantismus liebt, aber sie so gut kennt, dass er lieber im bildhaft-geheimnisvollen Katholizismus daheim sein wollte.

Heiliges Gespräch mit echten Menschen von heute

Im Film erzählt Triegel ausführlich, wie er in seinem Altarbild Vergangenes und Gegenwärtiges zusammengefasst hat. Da das Bild in «Peter und Paul» hängt, kommen auch die beiden Apostel darin vor: Paulus als heutiger Jude und daneben Petrus, der nicht nur den klassischen Schlüssel in der Hand hält, sondern auch eine Kappe trägt. Alle Figuren sind Menschen von heute und entsprechen gleichzeitig in ihrer Darstellung dem Renaissance-Ideal.

Der evangelische Theologe Bonhoeffer unterstreicht dabei die ökumenische Weite und für Maria porträtierte der Künstler seine Tochter – wegen der emotionalen Nähe, die er dafür brauchte. So ist die Art der Darstellung einerseits gegenwartsbezogen, andererseits eine klassische «Sacra Conversazione», eine heilige Unterhaltung, wie sie vielleicht auch Cranach gemalt hätte. Dabei ging es Triegel nicht in erster Linie darum, «schön» zu malen. «Es ist die Aufgabe von Kunst, zuzumuten», sagt er und ergänzt: «Schönheit ist keine Ästhetisierung, sondern hat etwas mit Wahrhaftigkeit zu tun.»

Eine Gruppe ohne Ausblick

Auf der Rückseite des Altarbilds befindet sich der auferstandene Christus. Die im Halbkreis angeordneten zwölf Stifterfiguren, unter anderem die der berühmten Uta, sind auf ihn ausgerichtet. Jahrhundertelang haben sie quasi ins Leere geschaut. Als der neu zusammengestellte Altar im Juni 2022 aufgestellt wurde, war damit auch für Triegel etwas wiederhergestellt, was bis dahin gefehlt hatte: der Blick der Verstorbenen auf die zukünftige Auferstehung. In dieser Symbolik und vielen anderen Punkten sieht Triegel, wie in seinem Zusammenspiel mit dem alten Meister Cranach (der zur Zeit des ersten Altars mit 23 Jahren sein jüngerer Kollege gewesen wäre) vieles wieder an seinen Platz kommt. Leider sehen Uta und die anderen Figuren allerdings momentan wieder ins Leere.

Ein Kunstwerk ohne Ort

Kurz nachdem der Altar aufgestellt wurde, meldete sich die Denkmalschutz-Behörde und stellte den Fortbestand des Naumburger Doms als UNESCO-Weltkulturerbe infrage, wenn er dortbliebe. Man sah den neuen Altar als unpassende Ergänzung zur gotischen Ausrichtung der Kirche. Ausserdem verstelle er den Blick auf die bekannte Stifterfigur der Uta von Naumburg. Künstler und Kirchenleitung widersprachen: Der Dom sei ein Stilmix über viele Jahrhunderte hinweg und die Altartafeln seinen eine respektvolle Hommage daran. Trotzdem wurde der Altar auf Reisen geschickt, um eine Konfrontation zu umgehen, zunächst nach Paderborn und dann nach Rom. Dort befindet er sich momentan, während man zwischen Dom und Behörden verhandelt. All dies beleuchtet «Triegel trifft Cranach». Vor allem aber erzählt der Dokumentarfilm den Entstehungsprozess der Bilder auf eine stille und sehr persönliche Art. Zuschauende werden geradezu eingeladen, dem Künstler über die Schulter zu schauen – und ab und zu ins Herz.

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